《顛覆你的歷史觀：連歷史老師也不知道的史實》

海底輪水晶



西方知識體系用三支畫筆所描繪的歷史，是真的史實嗎？

拋下這三支畫筆，重新審視歷史，東方其實沒想像中那麼弱！

從開始學習歷史以來，東方就是弱的，西方才是強權，如果不是西方人挾帶槍砲打開中國的大門，現在的中國不會有這樣的富強？這樣的世界觀是誰勾勒出來的？東方有如西方所說，是個貧窮、沒有理性、欠缺法律觀念的弱國嗎？因為課本這樣寫，所以以上這些都是事實？

哥倫布發現新大陸後，歐洲才開始殖民新大陸，但早在哥倫布之前，明成祖時代就已經知道地緣政治，為了控制麻六甲海峽，進行朝貢貿易，因此鄭和才會下西洋。而且海上除了印度洋霸權之外，還有另一條海上絲路的存在，將中國的絲綢、瓷器等等精美工藝品送到太平洋的那端，而帶回了許多的美洲白銀。這一條太平洋的海上絲路，是由馬尼拉大帆船，從江南所生產的絲綢運送到菲律賓的馬尼拉，再橫越太平洋，到達墨西哥的阿卡普科城。

這些歷史課本上看不到的史實，全都是因為西方知識體系的三支畫筆，第一支畫筆是二分法，分成西方／東方、 進步／落後、資本／封建等等；第二支畫筆是費正清以1842年為分界，1842年以前的中國是傳統、封建、落伍的，不值得研究的，西方社會才是進步的；第三支畫筆是華勒斯坦的歐洲中心主義，非西方國家只能等待西方列強來使其「併入」世界經濟之中。

在這三支畫筆下，許多歷史事實是被掩蓋的。因此，讓我們一起來看看這些被掩蓋的事實，連歷史老師都不知道的事實，究竟真相為何？

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  謝宏仁（Vincent H. Shie）
  
  學術界裡認識的不多。大學時選讀企業管理，不學無術，遇到當年的恩師，頗難為情。後來攻讀社會學，原來只想讀個碩士，到第十年快讀完，才知道紐約州（賓漢頓）大學的世界經濟體系學派可以直攻博士。再後來，有幸到輔大社會系教書，一轉眼已過十多個寒暑。這些年，感覺自己學術血統並不純正，在社會學界不怎麼討喜，可能因為寫了一本《社會學冏很大：看大師韋伯如何誤導人類思維》（台北：五南，2015），挖苦幾位有名的前輩，而自食惡果。可以這麼說，彷彿自己被困在一個極小的人際網絡裡，與兩個學術領域的交界處，尷尬地活著。
  
  沒事寫點東西，沒事就變有事，但不是為SSCI或TSSCI而寫。聽說，只有這樣的文章才可以換成點數，累積足夠的點數之後，就可以升等，薪水也會多一點，當然，學術界是重義輕利，通常不太談錢的事，只專注在撰寫那些可以換點數（與名利）的論文。可惜，筆者對賺取點數並不在行，只想寫些能讓自己快樂的東西，也包括這本書吧！
  
  說到專長，就讀小五的兒子問我：「拔比，難道你的專長就只有批評別人嗎？」從他的口氣來判斷，他肯定我這份工作不會受到太多人的尊重。因此，看來筆者還是會繼續得罪學術大老，成為不討人喜歡的「學究」吧！
  
  

顛覆你的歷史觀：連歷史老師也不知道的史實－目錄導覽說明

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  推薦序 啟發質疑與批判的精神
  
  序言
  
  導論 西方人打造的世界觀
  
  第一章 美洲白銀的奇幻漂流
  
  第二章 消失的印度洋海上霸權
  
  第三章 引領時尚的明清江南
  
  第四章 鴉片的政治經濟學
  
  第五章 真相大白：西方知識體系建構下曲解的中國傳統法律
  
  第六章 東方的理性化過程
  
  第七章 歷史視野中的世界都市：長安、泉州與蘇州
  
  結論 那些年，我們憶起讀過的高中歷史
  
  

導論

西方人打造的世界觀

當你們打開這本書的時候，你們一定不相信，一直以來，我們早就習慣用西方人打造的世界觀在理解全球化的過程，來分析與探究全球社會變遷，但這樣的世界觀是偏頗的。不過，由於整套思維框架實在太過精巧，以致於我們似乎難以從當中找到什麼問題。如果再加上從小學到高中，無論是社會科老師，還是歷史老師也好，他／她們不斷地運用西方視野的世界觀來看待我們自己，解釋過去所發生的林林種種。所以，我們以為，或者應該說總是以為我們只能運用同樣的觀點來「閱讀」歷史，就像幾位教過我們的老師那樣地。可以這麼說，無論台海的哪一岸，高中的歷史告訴學生們，西方人眼中所見東方（中國）的樣子、大小、顏色，以及美醜，但這樣的東方（中國）真是其原來之樣貌嗎？老師們好像很少提出不同於教育當局的看法，至少在筆者謝某的印象當中沒有，相信從小就習慣於填鴨式教育的學生們也沒見過吧！當然，本書不一定非得證明西方打造的世界觀是錯誤的，而只想提出另一個視角，告訴學生們，其實我們可以採用不同於西方人為東方（與全球）打造的世界觀，來看待我們所處的世界，或解釋過去所發生的事，也許讀者、學生們會發現這個東方（與全球）更像是原來東方（與全球）社會的樣貌。如果可以讓學生們瞭解，不同於西方人打造的觀點檢視下的東方（中國），可能更接近真實的東方（中國），那麼，撰寫這本書的目的也就達到，就是讓同學留意到，想要瞭解某些重要事件，常有多種角度，在全盤接受師長的想法之外，必定還有其他視角可用來進行觀察與分析。

誰寫的（高中）歷史！？

在決定寫這本書之前，為求謹慎，同時也為遵守我之前老師的訓誡，照道理，我應該仔細且完整地再讀一次高中歷史。如果真的這樣做，我想，本書的準確度應該會大幅度地提升，那麼，或許可以稱這是本嚴謹的書。但說實話，筆者謝某並未再詳讀一次高中歷史，而只有瀏覽過。不過，先別急著責備，相反地，請容許我說些理由，首先，之所以不再蒐羅高中歷史課本來複習，因為這麼做的話的確可以節省一些時間，寫書是一件曠日費時之工作，特別是身處在這個崇尚輕、薄、短、小的時代裡，出版社通常也不會給作者太多時間。這個「理由」聽起來真像是個藉口、推託之辭，似乎不是一位學者該說的話。

其次，電視上烹飪節目總是提醒我們，一位好的廚師應該知道某種食材所需要的刀器，太鈍的刀子確實不能用來切生魚片，過於輕薄鋒利的小刀恐怕也斬不斷豬大骨來熬高湯。因此，筆者謝某在大學教書，如果真有點專長的話，這時候倒是應該全心投入於（歷史）社會學的領域中，與全球的大師們對話，切磋知識，才不枉政府數十年來的苦心栽培，怎可只在高中歷史課本中「細微末節」的事件雞蛋挑骨頭，專說自個兒的意見或感想呢？這似乎不成體統。但話又好像不能這樣說，因為誰能證明（高中）歷史課本中所記錄的事件都是重要的？如果，有些重要的歷史事件被刻意隱藏起來，就像是在蔣介石父子威權下統治的台灣，當今的年輕人大都不清楚二二八事件的始末真相，甚至在其成長的過程中，連聽都沒聽過國民（黨）政府曾經以武力鎮壓反抗群眾，最後導致成千上萬的傷亡與冤獄。所以，誰選擇了某些「事實」來「形塑歷史」【1】呢？誰決定學生們應該知道那些事，而不應該知道另一些事呢？於是，本書作者也想「挑選」一些沒被提過的歷史「事實」，來證明它們本應為歷史的一部分，而且這些被遺忘的事件或許才是更重要的。

再者，不可否認地，「歷史是由勝利者〔或者，具體地說，勝利者集團所屬的史家〕所寫的，而以現在的觀點去重新解讀過去的軌跡，也是一種人性。〔西方〕富裕國家經過時間的歷程，逐漸地、下意識地重寫自己的歷史，以更加符合他們現在看待自己的觀點，而不是歷史真相」【2】。筆者謝某覺得，更誇張的是，在人性之中，也不難找到以下之傾向，那就是：將不受歡迎的人物與歷史事件逐一抹煞，隨著時間的推移，對過去重新加以解釋，漸漸只留下勝利者過去的「豐功偉業」與令人讚嘆的結果。然而，我們必須小心看待這樣的「歷史」，因為這可能並非歷史的實相，而是由勝利者，掌握說話權的人，在書寫歷史過程所建構出來的觀點。在這本書裡，我們將會看到歷史觀如何影響著我們的世界觀，換句話說，以往學習的歷史不斷影響我們看待世界的角度，比方說，我們如何看待帝制時期的中國、地緣政治、海上絲綢之路、自由貿易、資本主義的邏輯、鴉片戰爭的起因、中國法律體系的特色等等，都會影響我們世界觀的形成。因此，過去（西方）勝利者所要呈現的景象，是否有必要重加檢視？我們到底忽略了什麼重要的人、事、物，而使我們得到一個扭曲的世界觀？

最後，值得一提的是，在華人世界裡，學生從小就被教導要「尊師重道」，再加上一直飽受批評，但教學體系又不願改弦更張的「填鴨式」教學，使多數學生終其一生不大勇於發問，更遑論在課堂上與老師對辯，說出自己不同的觀點。長期下來，總以為老師在課堂上所教的內容都是對的、都是顛仆不破的真理，豈能存在不同的看法或說法。固然，學生乖乖在教室裡聽課，一邊可以抄寫「重點」，同時也能達到「尊師重道」的倫理要求，因而，我們似乎失去質疑課程內容真實性的機會。以台灣地區高中教科書為例，根據教育部「一綱多本」政策，似乎只要符合其部定「課綱」，高中學校能選用不同的出版社所印製的教科書。所以，「課綱」變成撰寫高中教科書的「標準」，那麼，如果「課綱」本身就有問題呢？

歷史的終結與世界觀的形成

許多讀者應該都曾被「終結」二字驚嚇過，但其實沒那麼嚴重。筆者在這裡使用「歷史的終結」【3】一詞，只是以此說明與強調大多數高中生是最後一次在課堂接觸歷史，所以是歷史的「終結」。但其實，筆者真正目的，是想要「活化」讀者的歷史觀，與「修正」世界觀。因此，請容筆者再行解釋一會。在撰寫本書時，筆者確實握有一個重要的「藉口」，那就是：筆者僅僅憑藉糢糊的記憶，就準備大說特說自己的想法。當然，這並非正規學者該做的事，也因此在課堂謝某一定會叮嚀學生莫如是作。

記憶有些糢糊（但好像是這樣）：二○一六年五月初夏某個炎熱的日子，在課堂上問學生：「不久前，也就是在你們高中時，當歷史老師談到鴉片戰爭時，責備了無能的清朝，但對於販賣鴉片的英國女王及其東印度公司只輕輕帶過，是不是呢？」接著，我大略地解釋貿易平衡、財富累積的問題，接著再問：「高中歷史老師是否沒有告訴過你們，鴉片戰爭其實應該稱為茶葉戰爭呢？」大部分的學生搖搖頭表示沒有，只有少數學生用舉手的方式表示著「沒有」。我心想，要海峽兩岸的學生舉個手這件事，大概和要求他們上課時放棄偷偷玩手機一樣難。在這個所謂「知識」經濟的時代裡，這似乎是常態。不過，可喜的是，從學生的表情還是能看出一些端倪。我接著告訴他們，我決定寫一本書給高中生閱讀，一本看起來像歷史故事書的社會學「專書」，來反轉、「修正」他們扭曲的世界觀。

那麼，什麼是世界觀呢？台灣，乃至東南亞知名的馬克思學說詮釋者之一的洪鎌德教授解釋說，「世界觀」（worldview）是人群.........世界、對我們周遭的境遇和實在所持的看法......。藉著世界觀，人群不但設法理解其所處世界之情況，也利用它來評價、估量這個世界，這個實在的好壞。因此世界觀是對周遭事物的認識（cognition）、覺識（perception），同時也是評價（evaluation），也是用來對實務的應用（application）。因為有所評倫與應用，這個世界、這項實在便受到人群的形塑（shaping; formulation）、製造與改變。要之，我們的世界觀是對世界的看法，也是對世界之存在，之演變而所持的看法【4】」。

根據他的說法，過去所發生的事──通常是某人認為是重要的事──和對該事件的詮釋，會影響我們對該事件的看法與評價，與日後在某方面的應用，進而影響我們的世界觀。換句話說，過去許多（重要）事件的組合──已成為歷史──其解釋影響我們的世界觀。簡單說，歷史觀形塑（塑造）著、改變著，重組著世界觀。但因為歷史事件總是某些人所淘選的，嚴格來說，很難說是客觀、價值中立。正因為這樣，如果能找出更有說服力的解釋，對歷史事件也好，或者是歷史觀本身也好，都會是正向的，而不必像某位社會學大師總是將「價值中立」掛在嘴邊。筆者認為，或許找到更重要的歷史證據，才是更值得努力的事吧！

當訂定標題「那些年，我們一起讀過的高中歷史」時，筆者聯想到電影「那些年，我們一起追的女孩」。難道這年頭的學者也得跟上潮流，才不致於被年輕人拋棄？直覺上，也許讀者應該會想到作者謝某可能要寫點與高中歷史（教學）有關的東西，而副標題「誰扭曲了華人的世界觀？」，時下的年輕人平日應該喜歡看手機，而不喜歡閱讀書本，但若將二者加以聯想，那麼，應該會猜到筆者的意圖，亦即謝某想說：不久前高中生才剛剛讀過的歷史，決定了、但也扭曲了如何看待他們所處的世界，而且，台海兩岸的高中生都被教導以偏頗的視角來觀察身處的世界。換句話說，人們如何看待自己所處的環境，乃是受到其世界觀的影響，這與歷史有關。或者更應該這樣說，與被挑選出來「重要的」歷史事件有關。而世界觀是如何形成的呢？答案是教育，特別是學校教育。當然不同科別的老師對學生有不同的影響，無論在學業、為人處事、對當地事物的關心，以及對世界的看法，也就

第四章鴉片的政治經濟學

當年乾隆朝限制傳教士自由活動，可能是人類歷史上相對較早的智慧財產權（知識產權）保護觀念，景德鎮瓷器製造技術領先全球，然而，在耶穌會會士竊取了製造技術之後，歐洲各國開始得以與中國競爭，不再倚賴中國。一直以來，限制教士之政策與行動被視為中國是孤立的、故步自封的、對外國人不友善之證據，然而，若從產業競爭、智慧財產保護的角度來觀察的話，乾隆皇帝或許是世界的先驅，即使在清朝末年以前，上自皇帝，下自升斗小民，尚無「權利」之概念。

頤和園的興建，說是挪用了北洋水師的軍費，讓清朝的海軍無法「現代化」，以致於在戰爭中大敗。整件事，慈禧似乎應該為晚清失敗負起全責，如果當時的年度預算依法不得任意變更，必須按計畫執行的話。可是，換個角度來看這件事，慈禧太后也許和乾隆皇帝一樣，在某方面是走在時代的前沿？有沒有可能，她提早看到了日後北京觀光產業還得吸引外籍遊客，而執意修建頤和園呢？還是她已經知道了西方列強的軍火工業是維持其優勢的重要關鍵，無論清廷花再多的錢也不可能買到可以與西方匹敵的船艦呢？錢若是花了，船上的大砲射程卻不夠，準確度也讓人不敢領教，那麼，花大把銀子去買西方列強淘汱的軍艦，軍火真能升級？還不如為後人留下座美麗的花園，大賺觀光財。吾人提出這個可能性，慈禧太后或許早已知道產業競爭的邏輯，不如將錢用在更適合的地方。

鴉片煙與世界觀的形成

本文目的在於討論趙穗生教授在二○一五年在當代中國期刊（Journal of Contemporary China）裡所寫的〈重思中國的世界秩序：朝代更迭與中國的崛起〉一文當中的些許問題，並且提出不同的觀點。經由證明誠如中國的國家主席習近平所認為，中國向來採取敦親睦鄰的外交政策。趙穗生一開頭便提出個問題：中國的和平崛起是否是因為愛好和平的傳統使然？無論中國歷來的皇帝是否採取敦親睦鄰的和平政策，可從知識份子，或稍微延伸到平民老百姓的實際行動中看出。因此，趙穗生調查中國的世界秩序，以瞭解中國的世界觀，這是他研究的第一部分。